Полнометражный дебют Софьи Чигировой — о болезни Альцгеймера, затопленных деревнях и поиске своего «моңа»
Дина Губайдуллина. предоставлено пресс-службой «Татаркино»
Кто и где снимал фильм
Некоторые жители Атабаево раньше жили в деревне Епанчино. Она находилась в нескольких километрах от места, где Кама впадает в Волгу. Однажды, когда вода ушла и можно было пройти по высохшему дну, отправился на ее поиски, но безуспешно. В 1950-е годы многие деревни в Татарстане ушли под воду при строительстве Куйбышевского водохранилища.
«Моң» сняла режиссер родом из Набережных Челнов Софья Чигирова. Сценарий она написала вместе с другой челнинкой — Дариной Кадыровой, которая основывалась на исследовании историй семей в связи со строительством Нижнекамской ГЭС. Чигирова и Кадырова учились вместе в Санкт-Петербургском государственном институте кино и телевидения.
У Чигировой это первый полнометражный фильм, до этого она сняла короткометражки «Дружба», «Змеиная гора» и «Вселение». Фильм снимали 17 дней на средства гранта Министерства культуры России (50 млн рублей). Кроме Атабаево, съемки проходили в других лаишевских деревнях — Макаровке, Татарских Саралах, а также в высокогорском селе Алан-Бексер.
Оператор Влад Бурлака и раньше работал с Чигировой. Одна из последних его работ — короткометражка Марии Стрельцовой «Наузы» — там героиня приезжает в родную деревню на похороны сестры в родовой дом.
Дина Губайдуллина родилась в Казани, училась на режиссерском факультете ГИТИСа. Ее известные роли — в сериале «Слово пацана. Кровь на асфальте» и фильм «1993» о конфликте между Ельциным и Верховным Советом. Рима Ключарева — выпускница нашего института культуры, актриса Туймазинского государственного татарского драматического театра. Их химия — одно из достоинств фильма, хотя сделать это на основе прямолинейного сюжета достаточно непросто.
предоставлено пресс-службой «Татаркино»
Люблю все татарское
За полтора часа действо от линии потери памяти переходит к изучению татарского быта. Фильм развивается неспешно, а режиссер старательно отмечает все красивое вокруг: и тальянки, и кураи, и каляпуши, и калфаки, и жертвоприношение, и көрәш, и минарет, одиноко стоящий посреди поляны. Во всем этом видна радость неофита, которого восхищает цветастость и позитивность деревенского быта. Будет ли это интересно смотреть людям, которые и так видят татарскую деревню хотя бы раз в год?
Есть в фильме и современная музыка — за обработки народных хитов отвечает певица «Дышать», чьи песни не назовешь «моңлы», скорее — «дәртле», энергичные.
А за романтическую линию отвечает подруга Алины — Гузель (актриса ТЮЗа Гузель Валишина), с которой товарищ продюсер устраивает неспешный флирт. Контрастирует с этим практически аутентичным и медовым татарским фолком семья Гузель — по-нездешнему стильный и бородатый Радик Галиуллин и его жена Гузель Сибгатуллина — пара словно из рекламы.
Во второй части картины история о больной бабушке сменяется темой московского мальчика, конфликтующего с отцом и влюбившегося в деревенскую девчонку, мечтающую стать дизайнером. Герои ведут диалоги о том, чего они хотят в жизни.
Безусловно, фильм зайдет не только жителям села Атабаево и их детям. Но, например, тем, кто интересуется татарской культурой с точки зрения дизайна.
Софья Чигирова делает картину с точки зрения человека, который не будет возвращаться в эту прекрасную деревню. Но он будет туда приезжать — на Сабантуй, который служит предфиналом этой непростой и неровной работы, завершающейся театральным монологом о том, что все когда-нибудь закончится, все уедут, а музыка останется.