Муфтий Татарстана рассказал, как создавали рукописный Коран
В рукописном Коране учитывались замечания Шигабутдина Марджани и Мусы Бигиева. Динар Фатыхов / realnoevremya.ru
Каллиграфия и современные технологии
Есть множество известных изданий Книги, то есть мусхафов. К примеру, «Коран Усмана» (он же Самаркандский куфический Коран) хранится сейчас в Ташкенте. В нем не хватает нескольких страниц, некоторые из которых, поведал Самигуллин, ушлые люди продали за миллионы долларов. А одна страница, оказывается, хранится в Уфе.
— То есть мы кушали плов, кто-то зашел, говорит, будьте внимательны, здесь лежит Коран. Мы смотрим — страница, — рассказал Самигуллин. Он тут же отправил фото экспертам, так все и подтвердилось.
«Казан басмасы» муфтият издал в 2023 году, использовав тот же самый шрифт, заодно оцифровав его и выложив в Сеть. В 2026 году планируется выпустить рукописный Коран. Дело в том, что раньше Священную Книгу, конечно, переписывали, а не печатали. То есть суть в том, что текст пишется каллиграфом.
В Казани таким человеком стал каллиграф (хаттат) Артур Писаренко, который в 2022 году в мечети «Кул-Шариф» начал работу.
— Мы создали в мессенджере группу. У нас было 12 человек, — описал работу Самигуллин. — Хаттат пишет страницу, посылает в группу, она сразу же проверяется, делаются все замечания, он сразу же ее исправляет. Таким образом работа шла три года. В 2025 году мы завершили написание.
— К сожалению, в России найти таких специалистов для консультаций крайне сложно, — отметил уровень экспертов, привлеченных к работе, муфтий.
Пример рукописного Корана. Динар Фатыхов / realnoevremya.ru
«Этот мусхаф станет эталонным»
Самигуллин с гордостью отметил, что не только каллиграф у них свой, но и бумага, и чернила. Итак, после написания новая комиссия собиралась и проверяла текст на слух: каждую букву и знак проговаривали вслух.
«Уникальность этого мусхафа в том, что он написан, опираясь на 11 источников, — привел Самигуллин слова члена комиссии по подготовке рукописного Корана ДУМ РТ, знатока 10 кыраатов, потомка Пророка шейха Маъмун ар-Рави. — Этот мусхаф станет эталонным. С него будут писать другие мусхафы».
— Мы недавно буквально добавляли последние штрихи, ехали в машине с шейхом из Уфы, с юбилея Талгата Таджуддина, — описал один из этапов работы хазрат. — В процессе мы проверяли, все учитывали, обратно ехали, завершали работу.
Сейчас в муфтияте ждут шейха из умры, потому что электронный вариант Книги уже готов. Самигуллин обратил внимание, что некоторые элементы в нем основаны на указаниях татарских богословов Шигабутдина Марджани и Мусы Бигиева. Есть и другие источники. К примеру, на цвета огласовок есть указание в аравийском издании 1984 года. Убраны названия сур, поскольку это не является частью священного текста. В некоторых Коранах в конце страницы добавляют слова для следующей страницы — но подобное решили убрать, если дело касается разворота.
— Теперь сам Коран у нас стал ровно 600 страниц, — отметил Самигуллин. — На 600-й странице он завершается. Если мы возьмем саудовское издание, у них 602 страницы, если возьмем турецкое издание — это 604 страницы.
Вообще, указал муфтий, в работе мы использовали 19 экземпляров Корана из разных стран. И все они хранятся в pdf-формате у Самигуллина в телефоне. К слову, сотрудники Национального музея РТ поинтересовались, нельзя ли сделать выставку, используя листы Писаренко? Оказывается, они все хранятся у каллиграфа, во множестве вариантов. Кроме того, очень много Коранов хранится у самого Самигуллина — и, возможно, и его коллекцию когда-нибудь мы увидим в музейном пространстве.